누스바움의 ‘정치적 사랑’ 개념의 정치철학적 의미: 아렌트, 롤즈와의 차이점을 중심으로
The Political Philosophical Significance of Nussbaum’s Concept of ‘Political Love’: Focusing on Differences from Arendt and Rawls
이 논문은 누스바움의 『정치적 감정』의 핵심 주제인 ‘정치적 사랑’ 개념을 살펴보고 그것의 정치철학적 의미를 짚어보고자 한다. 우선 정치적 감정에 관한 누스바움의 견해를 아렌트, 롤즈의 견해와 비교 분석할 것인데, 이는 누스바움의 관점을 좀 더 선명하게 확인하기 위함이다. 아렌트는 사랑을 ‘사적이고 무세계적이며 반정치적인 감정’으로 규정한다. 아렌트에 따르면, 사랑은 공적인 영역에 속할 수 없고 시민들 간의 존경과 우정으로 대체되어야 하는 감정이다. 이에 반해 누스바움은 사랑이 공적이고 정치적인 감정일 수 있다고 본다. 예컨대 소속 지역, 민족, 국가에 대한 자부심과 애정은 현실 정치에 실제 영향을 미치는 감정들이며, 이것들을 모두 사적인 차원의 문제로 국한시키기는 어렵다. 누스바움의 정치적 사랑 개념은 아렌트의 관점에서는 설명되지 않는 이러한 유의 감정을 포괄한다. 다른 한편으로 이 논문은 누스바움의 『정치적 감정』을 관통하는 주제, 즉 롤즈의 ‘정의감’에 대한 누스바움의 비판적 검토를 함께 살펴볼 것이다. 누스바움은 롤즈가 정의로운 사회를 뒷받침할 심리적 기반의 중요성을 분명하게 인식하고 있음을 긍정적으로 본다. 하지만 누스바움에 따르면 롤즈의 정의감은 사람들이 이기적인 성향을 절제하고 사회 제도의 안정적인 유지를 위해 헌신하도록 하기에는 부족한 면이 있다. 누스바움은 ‘원칙 의존적’이고 미온적인 정의감을 보완할 감정으로서 ‘사랑’을 주목한다. 누스바움은 롤즈의 정의론과 정치적 자유주의 개념을 수용하면서 그것의 한계를 비판적으로 극복하고자 하며, 이는 단적으로 ‘정의를 위해 사랑이 중요하다’는 인식으로 요약된다. 누스바움은 로크와 칸트의 사상에서 개인의 자유와 자율성을, 루소와 콩트의 사상에서 사회적인 결집력을 참고하면서 양쪽의 문제점을 균형적으로 성찰하여 해소하고자 했다. 누스바움의 이러한 시도는 정치적 사랑에 관한 자유주의적 관점의 설명으로서 분명한 의미를 지닌다. 또한 그것은 혐오와 증오가 심화되고 있는 현대 사회에서 민주주의적 질서를 수호하는 데 매우 시의적절하며 유익한 조언이 될 수 있다.
This paper aims to examine the concept of ‘political love’, the core theme of Nussbaum’s Political Emotions, and to explore its political philosophical significance. First, it compares Nussbaum’s views on political emotions with those of Arendt and Rawls to more clearly confirm her perspective. Arendt defines love as ‘a private, worldless, and anti-political emotion’. According to Arendt, love cannot belong to the public realm and is an emotion that must be replaced by respect and friendship among citizens. In contrast, Nussbaum views love as a public and political emotion. For example, pride and affection for one’s region, ethnicity, or nation are emotions that actually influence politics in the real world, and it is difficult to confine all of these to the private realm. Nussbaum’s concept of political love encompasses these types of emotions that are not explained within Arendt’s perspective. On the other hand, this paper will examine the theme running through Political Emotions, namely, Nussbaum’s critical review of Rawls’ ‘sense of justice’. Nussbaum views positively the fact that Rawls clearly recognizes the importance of the psychological foundation supporting a just society. However, Rawls’ sense of justice falls short in compelling people to restrain their selfish tendencies and dedicate themselves to the stable maintenance of social institutions. Nussbaum focuses on ‘love’ as an emotion to complement this “principle-dependent” and lukewarm sense of justice. While accepting Rawls’ theory of justice and the concept of political liberalism, Nussbaum seeks to critically overcome their limitations, which is succinctly summarized by the realization that “love matters for justice”. Drawing on the ideas of Locke and Kant regarding individual freedom and autonomy, and the ideas of Rousseau and Comte regarding social cohesion, Nussbaum try to resolve problems of both sides through balanced reflection. This attempt by Nussbaum holds clear significance as an explanation of the liberal perspective on political love. Furthermore, it can serve as very timely and beneficial advice for safeguarding the democratic order in a modern society where disgust and hatred are intensifying.
대한철학회
제주대학교 신은화
