한국의 토미즘 수용사가 갖는 특징과 과제 (I): 동아시아의 토미즘 수용사와의 비교를 중심으로
The History of the Reception of Thomism in Korea (I): Characteristics and Challenges, with a Focus on Comparison with the East Asian Context
본 논문은 한국의 토미즘(Thomism) 수용사가 갖는 특징과 과제를 동아시아 3국(중국, 대만, 일본)의 토미즘 수용사와의 비교를 통해 규명하는 것을 목적으로 한다. 이러한 비교 연구는 한국의 토미즘 수용사를 보다 객관적으로 평가하고, 향후 한국 토미즘 연구의 방향과 실질적 과제를 도출하기 위한 것이다. 동아시아 국가들은 한자 문화권과 불교·유교적 사유 전통이라는 공통분모를 지니면서도 각기 다른 언어, 문화, 역사적 맥락 속에서 서양 중세철학을 수용해 왔다. 따라서 이러한 비교 연구는 한국의 수용사에 대한 좀 더 입체적인 이해를 가능케 할 것으로 기대된다. 본 연구는 동아시아 각국의 학자들이 발표한 토미즘 수용사 관련 논문들을 1차 자료로 삼는 메타 연구의 성격을 띠며, 역사적 전개 과정의 추적과 주요 특징의 비교를 주된 방법론으로 채택한다. 연구의 범위는 두 가지 주제로 구분된다. 본 논문(I)은 그 첫 번째 주제, 즉 16세기 말 수용 초기부터 20세기 중반까지의 동아시아 4국의 토미즘 수용의 초기 상황, 단절, 그리고 본격적인 학문적 수용의 계기를 다룬 후, 그것으로부터 한국의 토미즘 수용사가 갖는 특징과 향후 과제들을 확인한다. 이 첫 번째 연구는 향후 각국의 본격적인 토미즘 수용 이후 전개된 토미즘 연구의 성과, 현황, 특징 등을 비교하고 미래 과제를 전망할 후속 연구(II)의 토대가 될 것이다.
This paper aims to identify the characteristics and tasks of Korea’s history of Thomism reception by comparing it with that of three other East Asian countries (China, Taiwan, and Japan). The purpose of this comparative study is to evaluate Korea’s history of Thomism reception more objectively and to derive practical directions and tasks for future Thomism research in Korea. Although East Asian countries share the common ground of the Chinese character cultural sphere and the Buddhist-Confucian intellectual tradition, each has received Western medieval philosophy within its own distinct linguistic, cultural, and historical context. This comparative approach therefore enables a more relative and multidimensional understanding of Korea’s reception history. The present study is meta-analytical in character, treating as its primary sources the scholarly articles on Thomism reception history published by researchers across East Asian countries, and adopts as its principal methodology the tracing of historical developments and the comparison of key characteristics. The scope of the research is divided into two themes. This paper (Part I) addresses the first theme—namely, the initial conditions of Thomism reception across the four East Asian countries from the late sixteenth century to the mid-twentieth century, the interruptions that occurred, and the moments that prompted its full-scale academic reception—and proceeds to identify the distinctive characteristics and future tasks of Korea’s history of Thomism reception in light of these findings. This study will serve as the foundation for a subsequent paper (Part II), which will compare the current state and characteristics of Thomism research in each country following the onset of its full-scale reception, and will address the tasks that lie ahead.
대한철학회
경북대학교 임경헌
