라틴어 계사 esse의 중국어 번역: 《명리탐》의 번역 전략 (1631)
Translating the copula esse into Chinese: The Mingli Tan Approach (1631)
본 연구는 아리스토텔레스의 『범주론』과 포르피리오스의 『이사고게』에 대한 중국어 번역인 『명리탐』(名理探, 1631)을 중심으로, 역자인 예수회 선교사 푸르타두(Francisco Furtado)와 중국 학자 이지조(李之藻)가 번역 과정에서 직면한 라틴어 계사 “esse”의 번역 문제를 분석한다. 중국 고전어에는 인도유럽어족의 다기능 동사 “to be”에 상응하는 단일 표현이 존재하지 않기 때문에, 번역자들은 “esse”가 지니는 다양한 의미론적 기능을 개별 한자로 분해하는 방법을 택할 수밖에 없다. 본 연구는 텍스트 분석을 통해 이들이 사용하는 세 가지주요 번역 전략을 확인한다. 내재 관계(“기체 안에 있음”)를 나타내는 재(在), 지시(“무엇인가를 가리킴”)를 표현하는 지(指),그리고 술어화의 여러 양상(“주어에 대해 서술됨”)을 담당하는 위(謂)·칭(稱)·운(云)이 그것이다. 분석 결과 위(為)가 가장 다양한 기능을 수행하는 해결책으로 활용됨이 밝혀진다. 위(為)는 계사로 기능하면서 상호 전환 가능한 개념들 간의 함의 관계,주어, 술어의 서술적 관계에서의 본질적 서술, 포르피리오스의 다섯 술어 체계 내에서의 논리적 분류, 동명이의적 서술에서의 우연적 속성 귀속 등을 모두 표현할 수 있다. 이러한 번역 접근법은 중국어의 언어적 제약 하에서 아리스토텔레스 논리학의 술어 구조를 성공적으로 구현하는 정교한 철학적 적응 과정을 보여준다.
This study examines how Portuguese Jesuit Francisco Furtado and Chinese scholar Li Zhizao addressed the challenge of translating the Latin copula esse in their 1631 Chinese rendering of Aristotle’s Categories and Porphyry’s Isagoge, published as Mingli Tan (名理探). Classical Chinese lacks a direct equivalent to the multifunctional Indo-European verb “to be”, requiring the translators to decompose esse’s various semantic roles into distinct Chinese characters. Through systematic textual analysis, this research reveals three primary translation strategies: zai (在) for expressing inherence relationships (“being in a subject”), zhi (指) for designative functions (“signifying something”), and wei (謂), cheng (稱), and yun (云) for different aspects of predication (“being said of”). The study demonstrates that wei (為) emerges as the most versatile term, functioning as a copula for expressing mutual implication between convertible terms, essential predication in categorical relationships, meta-logical classification within Porphyry’s five predicables, and accidental attribution in paronymous predication. This translation approach represents a sophisticated philosophical adaptation that successfully rendered core Aristotelian predicative structures within Chinese linguistic constraints, demonstrating how fundamental logical concepts can be preserved and transmitted across a structurally different language through systematic semantic decomposition.
한국논리학회
서울대학교 인문학연구원 허민준
