연대에 대한 개념 공학–샤프츠베리와 밀
Conceptual Engineering of Solidarity-Shaftesbury and Mill
이 글의 목적은 연대(solidarity) 개념을 개념공학(conceptual engineering)의 관점에서 재구성하는 데 있다. 연대는 사회운동, 정치운동, 시민운동에서 핵심적인 이상으로 기능해 왔지만, 보편적 윤리 개념이라기보다 특정 공동체의 역사적·사회적 맥락에서 이해되어 왔다. 또한 연대는 인간의 행동을 이끄는 강력한 동기부여의 힘을 지니면서도, 공동체에 대한 소속감에 기반하기 때문에 보편적 규범 원리로 확장되는 데 한계를 지닌다. 이러한 이유로 연대는 사회적·정치적으로는 중요한 개념임에도, 윤리학에서는 중심적 규범 개념으로 충분한 철학적 정당화를 확보하지 못하였다. 이 글은 이러한 문제를 해결하기 위해 먼저 쿠르트 바이어츠(K. Bayertz)가 제시한 네 가지 연대 개념을 비판적으로 검토하고, 기존의 연대 개념이 현실성과 보편성을 동시에 확보하는 데 한계를 지니고 있음을 밝힌다. 이어서 국소적(local), 이해적(interested), 그리고 대자적(de se) 성격을 지닌 연대 개념이 어떻게 보편적 윤리의 차원으로 고양될 수 있는지를 개념공학적 관점에서 분석한다. 이를 위해 본 연구는 샤프츠베리(Anthony Ashley Cooper, 3rd Earl of Shaftesbury)의 무관심적 쾌와 밀(J. S. Mill)의 질적 공리주의를 이론적 토대로 활용한다. 벤담(J. Bentham)의 양적 공리주의가 연대의 윤리적 고양을 설명하는데 한계를 지니는 반면, 밀의 질적 공리주의는 샤프츠베리의 무관심적 쾌를 고급 쾌락으로 이해할 수 있는 이론적 근거를 제공한다. 이 글은 이러한 이론적 연결을 바탕으로 사회의 아름다움에 대한 무관심적 관조를 통해 형성되는 무관심적 쾌를 밀의 고급 쾌락과 연결함으로써, 연대를 보편적 윤리의 차원으로 고양시키는 메커니즘을 제시한다. 이와 같은 개념공학적 재구성을 통해 연대는 특정 공동체에 국한된 특수한 가치가 아니라 보편적 윤리와 양립가능한 규범적 개념으로 새롭게 이해될 수 있고, 나아가 공리주의와 연대가 본질적으로 양립하기 어렵다는 기존의 통념을 재검토할 수 있는 이론적 근거를 제시한다.
The purpose of this paper is to reconstruct the concept of solidarity from the perspective of conceptual engineering. Although solidarity has functioned as a central ideal in social, political, and civic movements, it has been understood within the historical and social contexts of particular communities rather than as a universal ethical concept. Moreover, while solidarity possesses a powerful motivational force that guides human action, it has its roots in communal belonging, limiting its extension into a universal normative principle. For this reason, despite its social and political significance, solidarity has not received sufficient philosophical justification as a central normative concept in ethics. To address this problem, this paper first critically examines the four conceptions of solidarity proposed by Kurt Bayertz and argues that existing concepts of solidarity have limitations in attaining both actuality and universality. It then analyzes how a conception of solidarity characterized as local, interested, and de se can be elevated to the level of universal ethics from the perspective of conceptual engineering. To this end, the paper employs Shaftesbury’s notion of disinterested pleasure and John Stuart Mill’s qualitative utilitarianism as its theoretical foundations. Whereas Bentham’s quantitative utilitarianism is limited in explaining the ethical elevation of solidarity, Mill’s qualitative utilitarianism provides a theoretical framework for interpreting Shaftesbury’s disinterested pleasure as a form of higher pleasure. On this basis, this paper presents a mechanism that elevates solidarity to the level of universal ethics by linking the disinterested pleasure formed through the disinterested contemplation of the beautiful in society with Mill’s concept of higher pleasures of the ethical elevation of solidarity. Through this conceptual engineering reconstruction, solidarity is reinterpreted not as a value confined to particular communities but as a normative concept compatible with universal ethics. Furthermore, this paper provides theoretical grounds for reconsidering the conventional view that utilitarianism and solidarity are fundamentally incompatible.
대한철학회
중앙대학교 김은미
중앙대학교 이재호
