“역본복서지서(易本卜筮之書)” ‒ 주역(周易)에서 복서의 의미와 체계에 대한 주자(朱子)의 해석 ‒
“Yi as a Book of Divination” – Zhu Xi’s Interpretation of Divination in the Zhouyi –
이 논문은 주자의 ‘역본복서지서’가 『주역』을 단순한 점술서로 격하하는 선언이 아니라, 『주역』의 발생적 기원인 복서와 후대의 철리(哲理)적 전개를 하나의 연속 과정으로 해명하려는 해석학적 명제임을 밝히는 데 목적이 있다. 이를 위해 먼저 전통 역학이 복서에 대한 맹신과 배제, 상수(象數)와 의리(義理)의 분열 속에서 『주역』의 본의를 상실하게 된 과정을 검토하고, 이어 ‘개물성무(開物成務)’와 ‘복서설교(卜筮設教)’에 대한 주자의 해석을 중심으로 복서의 의미·목적·효용을 분석하였다. 나아가 주자가 귀신과 신도를 자연 질서와 도덕 실천의 차원에서 철학화하고, 복서의 우연성과 자의성을 태극·음양·괘효의 구조 속에서 재해석함으로써, 길흉 판단이 예언의 언어에서 자기반성과 행위 교정을 위한 조언의 언어로 전환됨을 논증하였다. 이를 통해 복서는 『주역』 철리의 외부에 있는 잔여 요소가 아니라, 점술 서적에서 철리 경전으로의 발전 과정에 상수와 의리를 매개하는 핵심 고리임을 제시하였다.
This article aims to show that Zhu Xi’s proposition, “Yi as a book of divination,” does not degrade the Zhouyi into a mere manual of mantic practice. Rather, it is a hermeneutical claim intended to explain the historical continuity between the divinatory origin of the Zhouyi and its later development into a philosophical classic. To this end, the study first examines how the original meaning of the Zhouyi was obscured within the tradition of Yixue through both an uncritical acceptance and a rejection of divination, as well as through the split between image-number (xiangshu) and meaning-principle (yili). It then analyzes the meaning, purpose, and efficacy of divination in Zhu Xi’s thought, centering on his interpretations of kaiwu chengwu and “establishing teachings through divination.” Furthermore, it argues that Zhu Xi philosophically reinterpreted ghosts, spirits, and the divine way in terms of natural order and moral practice, and that he reconfigured the contingency and arbitrariness of divination through the structures of taiji, yin-yang, and the hexagram lines. On this basis, judgments of auspiciousness and inauspiciousness are shown to move from the language of prediction to the language of advice directed toward self-reflection and the correction of action. In this way, divination is not a residual element external to the philosophy of the Zhouyi, but a key mediating link that connects image-number and principle in the transition from a divinatory text to a philosophical classic.
한국철학회
영남대학교 송호영
