한국 기원 서사의 ‘선인(仙人)’ 원형 탐구 ‒ 지식 고고학의 지평과 존재론적 복권 ‒
An Exploration of the ‘Seonin(仙人)’ Archetype in Korean Origin Narratives – The Horizon of the Archaeology of Knowledge and Ontological Restoration –
본 연구는 한국 기원 서사를 단순한 ‘역사적 자료’나 ‘신화적 박제’로 소비해 온 학계의 실증주의적 태도와 오리엔탈리즘의 기존 한계를 벗어나, 그 서사가 은닉하고 있는 인간 존재에 대한 근원적 사유(Primitive Ontology)를 철학적 담론의 장으로 복권하고자 한다. 이를 위해 본고는 엄밀한 개념으로 정식화된 담론 이전의 사유 지층을 발굴하는 ‘지식 고고학’의 지평에서 『삼국유사』와 『제왕운기』, 그리고 삼국시대 금석문 등에 중층적으로 퇴적된 기원 사유를 탐사하였다. 그 결과, 한국 고대 기원 서사의 심층에는 천손(天孫)이자 군왕(君王), 그리고 초월적 선인(仙人)이 분열되지 않고 하나로 결합된 통합적 인간 원형이 관류하고 있음을 규명하였다. 나아가 근대 철학자 전병훈이 제기한 ‘겸성(兼聖)’ 개념을 철학사상사의 문맥에서 확장하여, 그것이 훗날 중국에서 치세의 유(儒)와 초월의 도(道)로 구획된 인격 유형이 유입되기 이전 한국 고대에 고유한 미분열적 인간상의 원형임을 논증하였다. 본 연구는 통치와 초월, 윤리와 우주론이 결합된 ‘선인’의 존재론적 원형이 한국 고대 국가의 이념적 구심점이자 유·불·도의 외래 사상을 주체적으로 수용할 수 있었던 사상적 기반이었음을 밝힘으로써, 한국 철학사상사를 새롭게 재구성하는 시론적 토대를 제공한다.
This study aims to move beyond the existing limitations of positivism and Orientalism in academia, which have long consumed Korean origin narratives merely as “historical data” or “taxidermied myths.” Instead, it seeks to ontologically restore the fundamental thinking on human existence (Primitive Ontology) concealed within these narratives into the arena of philosophical discourse. To this end, from the horizon of an “archaeology of knowledge”—which excavates the strata of thought prior to rigorously conceptualized discourse—this paper explores the origin thoughts multi-layeredly deposited in texts such as the Samguk Yusa, Jewang Ungi, and epigraphs from the Three Kingdoms period. As a result, the study elucidates that a unique, integrated human archetype flows through the depths of ancient Korean origin narratives, one in which a descendant of heaven (天孫), a monarch (君王), and a transcendental immortal (仙人) are unitarily combined without division. Furthermore, by expanding the concept of “Gyeomseong (兼聖),” proposed by the modern philosopher Jeon Byeong-hun, within the context of the history of philosophical thought, this study demonstrates that this integrated human figure is an undivided archetype preceding the later demarcation of personality types in China into Confucianism (governance) and Daoism (transcendence). By revealing that the ontological archetype of “Seonin (仙人)”—which combines governance and transcendence, ethics and cosmology—served as both the ideological centripetal force of ancient Korean states and the ideological foundation enabling the independent reception of foreign thoughts such as Confucianism, Buddhism, and Daoism, this study provides an exploratory foundation for newly reconstructing the history of Korean philosophical thought.
한국철학회
국립군산대학교 김성환
