존재-무-생성의 변증법
Dialektik von Sein, Nichts und Werden
헤겔의 논리학은 무전제적인 학문으로서 전통 형이상학의 근본 문제인 존재로서의 존재를 순수한 사유의 지평에서 파악하는 고유한 형이상학 또는 순수한 사변적인 철학이다. 이 때문에 헤겔의 논리학에서는 근본적으로 존재와 사유 또는 존재론과 논리학의 관계 문제가 제시된다. 여기서 헤겔이 추구하는 것은 형이상학적인 반성과 인식이론적-논리적인 반성의 통일 또는 존재론적이고 객관적인 계기와 논리적이고 주관적인 계기의 통일이고, 이것이 그의 철학의 체계적인 원리로 된다. 이 논문은 헤겔의 논리학에서 첫 번째 편(篇)을 형성하는 ‘규정성(질)’에서 존재, 무 그리고 생성 개념을 논의하는 제1장 ‘존재’를 그 대상으로 한다. 이하에서는 이 학문의 원리인 존재와 사유의 역동적인 통일과 관련해서 존재와 무 그리고 생성이라는 시원적인 규정들과 그것들의 내재적인 상호 관계 및 이행을 중심으로 논의하고, 이를 통해 저 체계적인 원리가 지닌 존재론적이고 방법론적인 의미가 무엇이며, 이 원리가 어떻게 존재-무-생성의 변증법으로 구체화되는지를 살펴보겠다.
Hegels Logik ist als eine voraussetzungslose Wissenschaft die eigentliche Metaphysik oder reine spekulative Philosophie, die das Sein als Sein, das ein grundlegendes Problem der traditionellen Metaphysik ausgemacht hat, aus dem Horizont des reinen Denkens erfaßt. Aus diesem Grunde stellt sich Hegels Logik grundsätzlich das Problem der Beziehung zwischen Sein und Denken bzw. Ontologie und Logik dar. Was Hegel hier verfolgt, ist die Einheit von metaphysischer Reflexion und erkenntnistheoretisch-logischer Reflexion oder die Einheit des ontologisch-objektiven Moments und des logisch-subjektiven Moments, und dies wird zum systematischen Prinzip seiner Philosophie. Dieser Aufsatz hat zu seinem Gegenstande das erste Kapitel ‘Sein’, das zu dem ersten Abschnitte ‘Bestimmtheit (Qualität)’ von Hegels Logik gehört und die Begriffe von Sein, Nichts und Werden behandelt. Im Folgenden werden wir bezüglich des Prinzips dieser Wissenschaft, das die dynamische Einheit von Sein und Denken ist, die anfänglichen Bestimmungen von Sein, Nichts und Werden und die ihnen innewohnenden gegenseitigen Beziehungen und Übergänge diskutieren. Dadurch werden wir untersuchen, was die ontologische und methodologische Bedeutung dieses systematischen Prinzips ist und wie dieses Prinzip als Dialektik von Sein, Nichts und Werden konkretisiert wird.
한국헤겔학회
국민대학교 조종화
