자기생산(autopoiesis) 생명체는 변화하는 환경에 맞게 자신을 생산하는 힘을 가지고 있다는 점을 밝힌 마투라나의 핵심 개념. 물론 자기생산에 실패한 생명체는 이 세상에서 사라지게 된다. 마투라나가…

잉여가치(surplus value) 자본축적의 비밀을 밝히면서 맑스가 제안했던 개념이다. 맑스에 따르면 자본의 일반 공식은 M–C–M’이다. 자본가가 최초 자본 M으로 노동력과 원료를 구입하여 상품 C를 만들고…

있음(有)/없음(無) 노자 철학을 본말(本末), 즉 뿌리와 가지의 형이상학으로 체계화했던 중국 위진 시대 왕필의 핵심 개념쌍이다. 뿌리가 감각적으로 확인되지 않기 때문에 없음, 즉 무(無)라고 규정된다면,…

일자(一者) 다자(多者)와 짝을 이루는 개념이다. 들뢰즈에 따르면 서양의 전통 형이상학은 나무의 이미지를 전제로 하고 있다. 나무의 이미지로 사유한다는 것은 세계를 하나의 뿌리와 다양한 가지들로…

일반경제(general economy) → 제한경제/일반경제 강신주, 『철학 vs 철학』(서울: 그린비, 2010), 899.

인칭성(personality)/비인칭성(impersonality) 자기의식을 전제하는 마음을 인칭적이라고 한다면, 자기의식이 부재한 마음은 비인칭적이라고 규정할 수 있다. 자기의식이 무엇보다 기억의 능력에 의존하는 것이라며느, 비인칭성은 기억의 능력이 아니라 망각의…

인중유과론(因中有果論)/인중무과론(因中無果論) 인중유과론이 글자 그대로 원인 속에는 이미 결과가 함축되어 있다는 주장이라면, 인중무과론은 원인 속에는 어떤 결과도 함축되어 있지 않다는 주장이다. 서양철학 전통에 따르면 인중유과론과…

인의예지(仁義禮智) 맹자 이래로 유학자들이 인간의 본ㅅ헝을 규정하는 데 사용했던 네 가지 덕목이다. 인의예지는 각각 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)으로 드러난다. 뒤에 신유학에 이르면 인간의 인의예지는…

인연(因緣) 직접 원인을 뜻하는 인(因, hetu)이란 말과 간접 조건을 뜻하는 연(緣, pratītya)이란 말로 구성된 단어이다. 불변하는 본질을 부정하는 불교는 모든 존재가 다양한 원인과 조건들의…

인성론(人性論) 수양론과 함께 동양의 유학 사유를 결정했던, 인간 본성에 대한 이론이다. 유학자들에게 있어 인성이란 기본적으로 인간의 잠재성으로 사유되었다. 수양이란 인간 이면에 숨어 있는 잠재성을…