사회적 실재의 인과력은 내재적일 수 있는가?: 베이커의 상식적 인과 개념 비판
사회적 실재의 인과력은 내재적일 수 있는가?: 베이커의 상식적 인과 개념 비판 Can the Causal Power of Social Reality Be Intrinsic?: A Critique of Baker’s…
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한국 근대서예 연구(5) − 1930년대 전반기의 서예(1929-1934) −
한국 근대서예 연구(5) − 1930년대 전반기의 서예(1929-1934) − A Study on Korean Modern Calligraphy(5) – Calligraphy of the Early 1930s(1929-1934) 본고는 제3차 자치운동이…
『삼명통회』에서의 철학적 토대와 왕정상(王廷相) 비판 고찰 ― 「원조화지시(原造化之始)」편을 중심으로【C】―
『삼명통회』에서의 철학적 토대와 왕정상(王廷相) 비판 고찰 ― 「원조화지시(原造化之始)」편을 중심으로【C】― A Study on the Philosophical Foundation and Critique of Wáng Tíng Xiāng(王廷相) in 『Sān Mìng…
19세기 강필서 『제중감로(濟衆甘露)』와 묘련사(妙蓮社)
19세기 강필서 『제중감로(濟衆甘露)』와 묘련사(妙蓮社) A Study on Jējung-gamno(濟衆甘露) of the Myoryeon(妙蓮) Spirit-Writing Altar in the 19th Century 근래 동아시아 강필 경전에 대한 연구가…
이돈화의 도덕관 문제
이돈화의 도덕관 문제 The Issue of Lee Don-hwa’s morality view 이돈화의 도덕관은 20세기 한국 사회의 모순을 해결하기 위해 제기되었다. 그는 도덕을 형이상학적인 불변의…
극재(克齋) 신익황(申益愰)의 도설자료와 성리사상 연구
극재(克齋) 신익황(申益愰)의 도설자료와 성리사상 연구 A Study on Geukjae Shin Ik-hwang’s Iconographic Data and Neo-Confucianism 본 논문은 극재 신익황이 남긴 도설 자료에 근거하여…
왕부지⋅이토 진사이(伊藤仁齋)⋅정약용의 王霸論에 관한 비교연구
왕부지⋅이토 진사이(伊藤仁齋)⋅정약용의 王霸論에 관한 비교연구 A Comparative Study on the Views of Wang Fuzhi, Itō Jinsai, and Jeong Yak-yong’s Wangpae Theory 본 연구는…
왕양명의 네 가지 심체론 고찰 − 양지(良知)심체, 명영(明瑩)심체, 열락(悅樂)심체, 장경(莊敬)심체 −
왕양명의 네 가지 심체론 고찰 − 양지(良知)심체, 명영(明瑩)심체, 열락(悅樂)심체, 장경(莊敬)심체 − An Inquiry into Wang Yangming’s Four Propositions on the Mind 본 논문은…
『논어』의 ‘정명(正名)’과 『도덕경』의 ‘비상명(非常名)’에 관한 비교 연구 ― 들뢰즈와 가타리의 『천 개의 고원』을 중심으로 ―
『논어』의 ‘정명(正名)’과 『도덕경』의 ‘비상명(非常名)’에 관한 비교 연구 ― 들뢰즈와 가타리의 『천 개의 고원』을 중심으로 ― A Comparative Study on ‘rectification of name(正名)’ and unvarying…
『주역』은 이진법이 아니다, 불확실성에 대응하는 퍼지(Fuzzy)이론과 ‘변(變)’의 해석법
『주역』은 이진법이 아니다, 불확실성에 대응하는 퍼지(Fuzzy)이론과 ‘변(變)’의 해석법 『Zhouyi(周易)』 is not binary system, the Fuzzy theory that responds to uncertainty and the Interpretation methods…