천(天) 고대 중국 상(商)나라의 최고신이 상제(上帝)라고 불렸다면, 상나라를 붕괴시키고 실림된 주(周)나라의 최고신은 천(天)이라고 불렸다. 한(漢) 제국의 동중서에 이르기까지 천(天)은 자연계와 인간계를 지배하는 초월적인 인격신으로…

차이(difference) → 동일성/차이 강신주, 『철학 vs 철학』(서울: 그린비, 2010), 908.

질료(hylē, matter) 질료는 고대 그리스에서 형상, 즉 에이도스(ēidos)라는 한정 혹은 규정을 받아들여 사물을 생성하는 무규정적이고 유동적인 물질로 이해되었던 것이다. 에이도스가 가해져 한정이 된다고 하더라도…

진리(truth) 서양 중세철학의 고전적 정의에 따르면 진리는 “존재와 사유의 일치”로 정의된다. 생각한 것을 바로 존재하도록 만들 수 있다는 점에서 중세철학에서의 신은 진리 자체로 사유될…

지향성(Intentionalität, intentionality) 후설이 시작했던 현상학을 관통하고 있는 핵심개념이다. 지향성이란 개념을 통해 후설은 인간의 의식이 항상 무엇인가를 지향하고 있다고 주장했다. 이런 지향성의 작용이 노에시스라면, 지향된…

지시(reference)/지시체(referent) 어떤 단어의 의미가 그것이 가리키는 것에 있다고 볼 때, 언어가 무엇인가를 가리키는 작용을 지시라고 한다. 프레게는 고유명사를 포함한 모든 단어가 의미(sense)와 지시(reference)의 차원을…

지속(dureé) 시계로 대표되는 양회된 시간이 아닌 체험적 시간을 가리키는 베르그손의 개념이다. 지루한 영화와 흥미로운 영화가 각각 2시간씩 상영되었다고 하자. 두 경우 우리가 체험하는 시간…

증여(gift) 어떤 대가를 전제로 하고 있는 일반적인 교환 형식과는 다른 교환의 형식이다. 보드리야르는 증여의 논리를 불가능한 교환이라고 이야기했던 적이 있다. 다이아몬드가 누군가에게 선물로 주어질…

즉자(卽自, en-soi, in-itself)/대자(對自, pour-soi, for-itself) 사르트르에 따르면 인간을 제외한 모든 사물을 즉자, 즉 “자신(自)에게 맞닿아(卽) 있는” 존재라고 하고, 인간처럼 “자신(自)에 거리를 두고 맞서고(對) 있는”…

중층결정(surdétermination, over-determination) 경제적 관계가 모든 것을 결정한다는 과도한 경제결정론을 거부하면서 알튀세르가 제안했던 개념이다. 그에 따르면 경제라는 하부구조가 최종적으로 사회를 결정하지만 법률과 정치라는 상부구조도 나름대로의…