의상(義相, 625~702) 동아시아 최대의 제국인 당(唐) 제국에 유학하여 최신 불교 이론인 화엄종(華嚴宗)을 수입했던 신라 진골 출신의 불교 사상가. 60권 혹은 80권으로 되어 있는 방대한…

육구연(陸九淵, 1139~1192) 주희 형이상학 체계의 핵심은 태극(太極) 개념의 기원과 함의를 문제 삼았던 중국 남송 시대의 신유학자. 주희에게 태극은 우주를 통괄하는 본질인 동시에 개체들에게도 내재되어…

유부(兪跗, ?~?) 동양의학은 진맥(診脈)과 문진(問診)을 통해서 탕약이나 침으로 환부를 고친다는 우리의 일상적인 통념과는 달리 고대 중국에서 현대 서양의학에 버금가는 외과수술을 집도했다고 전해지는 의사. 전국시대에…

원효(元曉, 617~686) 신라에서뿐만 아니라 동아시아 불교의 메카였던 당(唐) 제국에도 막대한 영향을 끼쳤던 독창적인 불교철학자. 그의 사상은 ‘화쟁'(和諍)이란 말로 요약될 수 있다. ‘논쟁을 조화시킨다’라는 듯을…

왕필(王弼, 226~249) 중국 삼국시대의 혼란기에 살면서 새로운 제국의 논리를 꿈꾸었던 철학자. 그는 『노자』(老子)에서 뿌리와 가지라는 비유로 설명될 수 있는 본말(本末)의 형이상학을 찾아낸다. 물론 뿌리가…

왕충(王充, 27~100?) 중국 후한 시대에 태어나 불우하게 살았던 저연주의 철학자. 그는 동중서의 천인감응설 등과 같은 일체의 종교적이고 신비적인 사유를 해체하였다. 일체의 종교적인 사유를 공격할…

왕수인(王守仁, 1472~1529) 외부 사물의 객관적 이(理)를 강조하던 주희에 반대하여 바깥에는 이(理)가 없다고 주장했던 명(明) 제국 시대의 신유학자. 마음이 지향성을 가지고 있다는 사실에 주목하면서 마음…

왕부지(王夫之, 1619~1692) 신유학이 주체의 마음을 강조하는 심학(心學)으로 흐르자 이에 맞서서 기학(氣學)을 복원시키려 했던 중국 명청(明淸) 교체기의 신유학자. 중화민족의 명 제국이 이민족 지배의 청 제국으로…

오컴(William of Ockham, 1285?~1349) 안셀무스부터 아퀴나스에 이르는 모든 중세철학자들이 꿈꾸어 왔던 이성과 신앙의 조화가 불가능하는 것을 공식적으로 천명했던 마지막 중세철학자. 그의 유명한 ‘오컴의 면도날’은…