최한기(崔漢綺, 1803~1877) 서양의 기계론적 자연관을 받아들여 동아시아 전통의 기(氣) 개념과의 조화를 모색했던 19세기 조선의 유학자. 당시 서울에서 가장 많은 책을 소장하고 있었던 사람으로 알려져…

총카파(Tsong kha pa, 1357~1419) 나가르주나의 공(空) 사상을 토대로 바수만두의 유식(唯識) 사상의 수행론을 접목시켜 티베트 불교의 고유한 전통을 만들었던 티베트의 불교 이론가. 티베트에서 활약하다가 비극적인…

짐멜(Georg Simmel, 1858~1918) 칸트와 니체가 자본주의적 대도시의 일란성 쌍둥이에 지나지 않는다는 것을 분명하게 보여준 현대 독일의 사회철학자. 그에 따르면 칸트의 사유가 도시인의 상호 무관심을,…

지의(智顗, 538~597) 중국 남북조시대에 전쟁의 참화 속에 덧없이 사라지는 비참을 구제하기 위해 『법화경』(法華經)의 강력한 구세의식을 표방했던 천태종(天台宗)의 창립자. 그는 타인을 이롭게 하는 자비심이 강하게…

지눌(知訥, 1158~1210) 원숭이처럼 참선 흉내만 내고 화두를 던지고 죽장자를 함부로 휘두르는 당시 선불교의 폐단을 제거하기 위해서 선불교도 지적인 이해를 전제해야 한다고 주장했던 고려의 불교…

주희(朱熹, 1130~1200) 서양철학사의 ‘저수지’가 칸트였던 것과 유사하게 뮤학, 불교, 그리고 도가 철학의 사유 경향이 합류하는 동양철학의 저수지에 해당하는 중국 남송 시대 최고의 철학자. 하늘의…

주돈이(周敦頤, 1017~1073) 『태극도설』(太極圖說)이란 짧은 글로 신유학의 형이상학 체계가 구성되는 데 결정적인 공헌을 했던 중국 북송 시대 신유학자. 『태극도설』로부터 주희는 이일분수(理一分殊)로 요약되는 형이상학 체계를 구성하는…

종밀(宗密, 780~840) 선교일치(禪敎一致)를 표방하며 치열한 참선과 냉철한 이해를 겸해야 한다고 강조했던 당(唐) 제국의 불교 사상가. 수정주의자 혹은 절충주의자로 비칠 수 밖에 없었던 그는 임제를…

정약용(丁若鏞, 1762~1836) 신유학의 형이상학적 사유 경향을 극복하고 공자와 맹자로 대표되는 원시 유학의 윤리학적 태도를 복원하고자 노력했던 조선 유학의 마지막 대가. 주희가 체계화했던 이일분수(理一分殊)의 논리를…