오류는 결함인가: AI 시대 인간 실수의 의미
Is Error a Defect? Rethinking the Philosophical Meaning of Human Error in the Age of AI
오늘날 AI의 전방위적 침투와 활용의 가속화 속에서 인간 가치에 대한 재정립의 요구도 커지고 있다. AI를 통한 고효율의 문건 생성 및 소모적 업무 단축은 은연중에 인간의 실수 가능성이 제거되어야 할 성질의 것이라는 인식을 낳는다. 그러나 인간은 본래 실수할 수밖에 없는 존재이며 그 실존적 특성으로 인해 인간 삶은 풍성해진다. 이러한 주지의 사실을 이 글은 새롭게 조명한다. 특히 데카르트의 논의와 가즈오 이시구로(Kazuo Ishiguro)의 소설을 통해 실수할 수 있는 가능성이야말로 인간의 자율적 삶의 가능 조건이라는 점을 피력할 것이다. 이는 실수의 가치가 단순히 사소한 영역에 머물지 않음을 환기하는 작업이다. 이렇게 인간의 실수 가능성을 무가치하게 보는 것과 궤를 달리하여 일각에서는 실수 가능성과 유사한 것을 들어 인간과 AI의 차이를 무화하기도 한다. 최근 기술철학 및 인지과학을 비롯한 여러 학문 분야에서 AI와 인간의 공통점으로서 불완전성을 지적하기도 한다. 생터스 등(Joshua Sanctus & Shubhang Varda)은 AI가 인간의 인지 구조를 닮아 불완전성을 띤다고 본다. 하지만 이러한 논의는 자칫 인간의 오류와 AI의 한계를 같은 선상에 놓고 비교함으로써 둘 간의 결정적인 차이를 흐릴 우려가 있다. 한편에서는 불완전성을 인간 본성에서 제거되어야 할 오류로 인식하는 반면 다른 한편에서는 AI와 인간의 공통된 성질로 규정하기도 하는 것이다. 나는 실수를 제거 대상으로 보는 시각은 물론, 인간과 AI의 불완전성을 동일시하는 시도에 대해서도 반론을 펼치고자 한다.
As the pervasive integration and utilization of AI accelerate today, the call for human value is also intensifying. The way AI produces high-quality content and minimizes redundant labor implicitly fosters the perception that human mistake is a trait that ought to be eliminated. However, humans are inherently fallible beings, and it is this existential characteristic that enriches human life. Particularly, by drawing on an analysis of Descartes’ thought and Kazuo Ishiguro’s novel, I contend that the possibility of error is a prerequisite for an autonomous life. This serves to re-emphasize that the capacity for mistake is by no means a valueless quality in the human condition. On the other hand, in recent discourse across the philosophy of technology and cognitive science, imperfection has emerged as a shared attribute between AI and human intelligence. Joshua Sanctus and Shubhang Verda, among others, posit that AI is imperfect by virtue of its resemblance to human cognition. This line of reasoning often suggests that AI’s capacity for error is analogous to that of humans, effectively dissolving the ontological difference between them. Consequently, the possibility of error is either framed as a flaw to be excised from human nature or as a constitutive property shared with AI. In this paper, I intend to contest both of these prevailing views.
대한철학회
전남대학교 강현정
