고급예술과 대중예술의 위계와 미적 가치 갈등: 슈스터만의 프래그머티즘 미학을 중심으로
The Hierarchy and Aesthetic Value Conflict Between High Art and Popular Art: A Study Based on Richard Shusterman’s Pragmatist Aesthetics
본 논문은 고급예술과 대중예술의 위계적 구도 속에서 대중예술이 부당하게 폄하되어 온 미적 편향을 비판적으로 검토하고, 리처드 슈스터만(R. Shusterman)의 프래그머티즘 미학을 토대로 그 미적 정당성을 재구성하고자 한다. 연구는 예술 창작, 감상, 사회적 실천의 세 차원을 중심으로 대중예술이 예술로서 갖는 미학적 의미를 탐구하였다. 첫째, 창작의 측면에서 자율성(autonomy)을 형식적 독립성이 아닌 신체적 참여와 사회적 실천 속에서 실현되는 능동적 자율성으로 재정의하였다. 둘째, 감상의 차원에서 쾌(pleasure)를 단순한 감각적 향락이 아닌 자기변화와 공동체적 감응의 동력으로 복권시켰다. 셋째, 사회적 실천의 차원에서는 몰입(flow) 개념을 통해 대중예술이 현실 회피가 아닌 참여적 경험의 장으로 기능함을 논증하였다. 이러한 논의는 대중예술의 미적 가치를 옹호하면서도 무제한적 가치상대주의로 빠지지 않도록, 슈스터만의 개선주의(meliorism)의 입장에서 삶의 질을 향상시키는 실천적 경험으로서 예술의 규범적 가능성을 제시한다. 결론적으로 본 논문은 자율성, 쾌, 몰입 개념의 재정립을 통해 예술의 미적 가치를 삶의 경험 속에서 실천적으로 이해하는 ‘삶의 미학’을 제안하며, 고급예술과 대중예술의 위계를 넘어서는 새로운 미학적 패러다임의 가능성을 보여준다.
This study critically examines the aesthetic bias that has marginalized popular art within the hierarchical framework of high and popular art, and reconstructs its aesthetic legitimacy through Richard Shusterman’s pragmatist aesthetics. Focusing on three dimensions—artistic creation, aesthetic appreciation, and social practice—this paper explores how popular art can be reinterpreted as a meaningful form of art. First, in terms of creation, it redefines autonomy not as formal independence but as an active autonomy realized through bodily participation and social practice. Second, in the realm of appreciation, it rehabilitates pleasure as a dynamic force of self-transformation and communal resonance rather than mere sensual gratification. Third, from the perspective of social practice, drawing on the concept of flow, it argues that popular art functions as a participatory field of experience rather than an escapist entertainment. While affirming the aesthetic value of popular art, this study also addresses the potential risk of unlimited value relativism by grounding its argument in Shusterman’s meliorism, which understands art as a normative and experiential practice that enhances the quality of life. In conclusion, by redefining the aesthetic concepts of autonomy, pleasure, and flow, this paper proposes a “philosophy of the art of living,” demonstrating that the value of art should be understood through the lived, practical experience of life, thereby suggesting a new aesthetic paradigm that transcends the hierarchy between high and popular art.
대한철학회
경북대학교 서한결
